Слыша, как говорят на идиш

Илья Мазл

«ДОРТН ВУ ИС ТОРА, ДОРТН ИС ХОХМЕ» (там, где Тора, там мудрость)

Слыша, как говорят на идиш трудно не согласиться с этим выражением. Даже те, кто не считает Библию Словом Божиим, соглашаются с тем, что эта книга является источником человеческой мудрости.

Вряд ли кто-то возьмется оспаривать право Соломона на звание мудреца. А откуда он черпал мудрость?

Сам Соломон отвечает на этот вопрос так: «Ибо Господь дает мудрость; из уст Его – знание и разум» (Притч. 2:6).

Большинство ученых черпали вдохновение, находили источник знаний и мудрости в Священном Писании. Ведь еще за тысячи лет до Коперника и до того, как человек полетел в космос, в Книге Иова, было написано: «...повесил землю ни на чем» (Иов, 26:7).

Да и сами ученые признаются в том, что является источником их открытий: «Я поражаюсь, почему люди предпочитают блуждать в неизвестности по многим важным вопросам, когда Бог подарил им такую чудеснейшую книгу откровения?!» (М. Фарадей).

В народе раввины, иудейские учителя закона, по праву считаются мудрецами. Их занятием является изучение Торы и Танаха, что и представляет источник мудрости. Но существует немало скептиков, которые не удивляются мудрости, заложенной в Священном Писании, считая, что приобретение мудрости человечеством – естественный процесс. Чем тогда объяснить деградацию в культуре и падение духовного уровня современного общества? Может быть, тем, что духовные ценности Священного Писания для многих наших современников превратились в легенду или устарели? Сам Господь через пророка Исаию характеризует подобную ситуацию следующим образом: «Вол знает владетеля своего, и осел – ясли господина своего; а Израиль не знает Меня, народ Мой не разумеет... Оставили Господа, презрели Святого Израилева, – повернулись назад» (Ис. 1:3, 4).

Существует и такая категория людей, которые с почтением относятся к Библии, даже читают ее, но не пользуются практическими советами, в изобилии представленными в ней. О таких людях апостол Иаков сказал: «Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он» (Иак. 1:23–24).

Для того, кто руководствуется выражением: «Там, где Тора, там мудрость», реальностью становятся слова псалмопевца: «В законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он, как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет» (Пс. 1:2, 3).