Вы нам писали

Иван Рабинович

Подводя итоги дискуссии о юморе (об уместности его в журнале «Менора»), Ф. Конторович в № 2/00 привел историю из Талмуда с обещанием опубликовать интереснейшие, по мнению редакции, из ответов на вопрос, в чем соль приведенной истории. Приводим один из откликов.

В чем соль этой истории? Это и просто, и не совсем. Начнем с того, что фраза, послужившая толчком к размышлению бородатого еврея (а евреи тех времен все имели бороды и, как правило, густые), может быть истолкована по-разному. Конкретный глупец имел густую бороду, что совсем не означает, что всякий бородач заведомо глуп. Следует ли из этой фразы, что все глупцы имеют густую бороду? Наш опыт говорит о том, что никакой прямой или даже корреляционной связи между наличием бороды (густой или не очень) и умственными способностями нет. В известной русской пословице «волос долог – ум короток» (это, правда, уже о женщинах) проблема решается проще, так как никакого запрета на стрижку в русской традиции нет. Теперь конкретно о бородаче из примера, взятого в Талмуде. Так он глупец или не очень? На мой взгляд, и да, и нет. Даже скорее нет, и вот почему. Догадаться обойти запрет стричь бороду способен не каждый. Значит, не окончательный глупец. Но предвидеть, что может обжечься, человек даже средней глупости (или среднего ума) должен был. Значит, все же... не шибко умный. Может быть, умному человеку не следовало вообще проверять Талмуд? Но ведь еще классик, правда, много позже, призывал все подвергать сомнению. В подтверждение разумности этого призыва можно вспомнить высказывание Эйнштейна, который утверждал, что по своему невежеству он не знал, что вопрос, который его заинтересовал, физикой давно решен, и это привело его к величайшему открытию. И все же тот бородач был умным человеком, ибо только умный способен иногда делать и признавать глупости. Об этом свидетельствует сделанная им в Талмуде приписка. Глупец же их (глупости) делает постоянно, но никогда в этом не признаётся.

Поскольку мы обсуждаем раздел шуток и юмора, позволю себе этот серьезный трактат закончить улыбкой, касающейся как раз ума. Когда Творец наделял людей умом, Он никого не обделил, дал всем достаточно: еще никто всерьез на недостаток ума не жаловался.

Если я подпишусь Хаим Петров, вы все равно мне не поверите. Поэтому подпишусь своей настоящей фамилией