Творение добра

Павел Рогозин

Делать добро значит служить Богу и ближнему, жертвовать собою ради пользы другого или жертвовать своими интересами во Славу Божию, не имея в виду никаких других мотивов и соображений.

Творение добра в жизни христианина никогда не носит случайного или спазматического характера. Подлинное добро - это ничто иное, как проявление Божьей любви в жизни Божьего человека. Творение добра - это непременное и постоянное выражение благодатной жизни верующего. Это возможно только там, где уже есть добросердие и добролюбие. Истинное творение блага исходит из любви, всегда продиктовано любовью. Христос не сказал: - творите добро друг другу… Он дал новую заповедь - «Да любите друг друга!» Он знал, что любовь не может быть пассивной, она непременно выразится в добрых делах.

Однако, человек способен творить, так называемые «добрые дела» и по другим мотивам, ничего общего не имеющим с Христовой любовью. Человек может творить благо, или как принято говорить: «заниматься благотворительностью» по мотивам заведомо эгоистичным, корыстным, тщеславным и по многим другим нечистым и нечестным побуждениям. Не этот ли вид творения добра имел в виду апостол Павел, говоря: «Если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы»? (1Кор. 13 гл.).

Любовь - вот то единственное, что способно самые обычные дела наши сделать добрыми делами, пусть это будет только «стакан холодной воды», «пять ячменных хлебов», «две рыбки» или «две лепты».

Любовь - вот что делает значительным наше слово, интонацию нашего голоса, взгляд, жест или выражение нашего лица. Любовь - вот то единственное, ничем незаменимое, святое и великое, без которого у человека нет ни света в разуме, ни тепла в душе, ни добрых дел в жизни.

Любовь - вот в чем сила и величие подлинного христианства, христианства, начинающегося только тогда, когда «любовь Христова излилась в сердца наши Духом Святым» и овладела ими (Рим. 5:5).

Овладевая сердцем человека, Христос овладевает и всем человеком вообще. Но, покоряя человеческое сердце, Христос покоряет его одной лишь любовью. Поэтому, покоренный Христовой любовью человек не может не питать ко Христу взаимной любви, любви, способной на жертву. Только один Христос может вызывать в человеке такую нераздельную, ответную любовь, а потому только Он один и способен производить в душе человека величайший из всех известных нам нравственных переворотов - ПЕРЕМЕНУ СЕРДЦА, которую Библия называет возрождением, рождением свыше, духовным рождением, рождением от Бога. «Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф. 2:10).

Сперва надо быть «созданными на добрые дела», сперва надо «родиться свыше», а затем уже «творить добрые дела». Часто люди творением добрых дел пытаются заслужить себе жизнь вечную. Спасение наше не зависит от наших добрых дел, ибо «человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа» (Гал. 2 гл.). «Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар; не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:3-9 ст.). Бог не ожидает от нас «добрых дел», пока мы еще не родились свыше, но Он желает, чтобы «уверовавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам» (Тит. 3 гл. 8 ст.). «Ибо как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иак. 2:17 и 26 ст.). Вера без дел и дела без веры - одинаково негодны. Нельзя родиться свыше чрез добрые дела. Для добрых дел нам «должно родиться свыше». Истинное творение добра исходит от Бога. Дела добрые, в полном смысле этого слова, - дела непричастные греху, дела святые, дела, творимые Духом Святым, чрез «святых людей», творимые для славы Божьей.

Братья и сестры! Мы призваны «творить благо», ибо сам Христос, будучи здесь на земле «ходил, благотворя» (Деян. 10:38).