Славный путь

При препятствиях и при расстройстве нравственных наших сил мы никогда не могли бы достигнуть нравственного своего назначения, если бы милосердый Бог, по беспредельной благости своей, не даровал нам для сего высших сил и средств.

«Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?» — взывал некогда апостол, останавливаясь на бедственном состоянии поврежденной природы нашей и тяжкой брани между плотию и духом; и, обращая взор к Спасителю, отвечал: «Благодарю Бога (моего) Иисусом Христом, Господом нашим… Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти» (Рим. 7:24,25; 8:1,2).

Взысканные таким образом благостию Создателя, мы не оставлены в нашем падении, снова призваны к жизни, искуплены от греха, обновлены, освящены (Иез. 33:11; Ин. 3:16,17; 1Ин. 2:2; Рим. 5:8,17–19; Еф. 1:4; 2:4–7; 1Тим. 2:4–6). Для достижения нашего назначения имеем во Христе все Божественные силы и средства. «Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, чрез познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2Пет. 1:3,4).

Та Божественная сила, которая, совершая наше возрождение и освящение, дает нам достигать нашего назначения и вечного спасения и блаженства, называется в слове Божием благодатью. Так называется она потому, что сообщается нам даром, не по нашим заслугам, а единственно по заслугам Господа нашего Иисуса Христа (Рим. 3:23,24; Еф. 2:8; Тит. 3:5,6).

Внутренне сообщаясь душе человека, она призывает и обращает его к Богу, обновляет, оправдывает, освящает и таинственно соединяет со Христом. Она просвещает его ум познанием Божественной истины, укрепляет его волю, сообщая ей силу к деланию добра, исполняет его сердце благими чувствованиями и высшими надеждами.