Плавающий топор

«И сказал человек Божий: где он упал? Он указал ему место. И отрубил он кусок дерева и бросил туда, и всплыл топор».

4Цар. 6:6

Удивительная и очаровательная история чуда, которое совершил пророк Божий. Интересны также и те обстоятельства, при которых проявилась эта божественная сила.

Сыны пророков, студенты тогдашней Библейской школы, производили переустройство и расширение своего жилища. Ветхое здание, как видно, не соответствовало своему назначению. Решено было построить новое здание. Под руководством Елисея студенты энергично принялись за дело. Первое, что нужно было сделать, - обзавестись строевым материалом. Сказано - сделано. Вооружившись топорами, студенты направились к берегам Иордана, где росли стройные кедры и не было на них запрета.

Сыны пророческие были служителями Божьими, и всякий из них с радостью готов был принять участие в общем деле, но не у всех были нужные топоры и пилы. Но это не было препятствием к работе. Не имея своего собственного топора, студент занял топор у соседа. Однако, во время работы, когда бедняк валил дерево, удар его оказался слишком сильным, - топор соскочил с топорища и упал в воды Иордана. «А топор взят был на подержание»...

- Что делать?

Положение бедняка было, несомненно, отчаянное. Он был беден, но безукоризненно честен. Он сожалел о потере и вопрос: как возместить утрату соседу, очень его мучил. Он не оправдывался тем, что топор сорвался не по его вине, нечаянно... Он не обвинял соседа в том, что топор не был достаточно хорошо прикреплен к топорищу и был негоден для работы. Он брал всю ответственность за пропажу топора на себя, но при всем этом не знал, как помочь беде.

Не медля ни минуты, студент «закричал и сказал: ах, господин мой!» Ведь топор был не мой; он взят был на время у доброго человека! Взят был для Божьего дела!

Елисей, человек Божий, видя, что в данном случае все связано с именем Божиим и, не желая чтобы оно порицалось или хулилось у язычников, обратился к Богу за помощью. Господь открыл пророку, как поступить и что сделать.

«Где он упал?» - спросил Елисей пострадавшего.

Он указал ему место.

«И отрубил Елисей кусок дерева и бросил туда, и всплыл топор».

И когда «сын пророческий» с изумлением созерцал это явное чудо, он услышал голос Елисея, говоривший: «Возьми себе!»

«Он протянул руку и взял его», - заканчивается повествование.

«Это немыслимо, неправдоподобно, нелепо!» - говорят современные критики. Они ссылаются на законы природы и считают подобное происшествие вымыслом людей, которые старались приписать Елисею чудодейственные способности, которыми никто из смертных не обладает. Этим путем критики стремятся подорвать веру в достоверность библейских чудес и в возможность проявления в природе чего-то сверхъестественного, связанного с духовной энергией, с чудотворной силой Божией.

Должны ли мы удивляться таким взглядам на чудеса людей, заведомо неверующих?

- Конечно, нет!

В свое время критики подходили ко Христу с различными, рациональными вопросами, и что Христос им ответил? Он не стал даже объяснять им и доказывать, что есть мир чудесного и возможны проявления непостижимой божественной энергии, о которой мы мало что знаем. «Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией» (Мф. 22:29).

Представьте себе, что вам дано было бы встретиться и поговорить с человеком, который жил здесь, на земле, двести лет тому назад. Возьмем, для примера, одного из выдающихся ученых Ломоносова, Кеплера или Бэкона. Ни один из них ничего не знал и не видел о железнодорожных, автобусных и воздушных сообщениях. Вы можете рассказывать им о том, что люди пользующиеся воздушными кораблями «джетамп» могут обедать в Москве, ужинать в Лондоне и завтракать в Нью-Йорке, ваш рассказ покажется этим великим ученым сущей фантазией. Не поверят они вам и того, что относится к радиопередачам, телевизору, телеграфу, телефону и другим открытиям ч изобретениям. Но если вы еще будете настаивать на достоверности полетов человека в пространство и о том, что космонавты вращаются вокруг земли со скоростью около 28 тысяч миль в час и описывают землю каждые 80 минут, то вас вообще сочтут человеком определенно сумасшедшим, который помешался на вещах невероятных и немыслимых.

Спросим себя, может ли неверие этих ученых поколебать нашу веру и наше знание? Не скажем ли мы: «бедные ученые, как жалко, что они умерли так рано и не могли видеть лично и убедиться в истинности того, о чем мы стараемся им рассказать»?

Почти то же самое говорим мы себе всякий раз, когда слышим или читаем о том, что те или иные «ученые-критики» отрицают возможность того или иного библейского чуда. Они не верят ни во что сверхъестественное. Они говорят, что чудеса немыслимы, неестественны, невероятны и отрицают возможность чудес только потому, что «не знают Писаний, ни силы Божией». Не знают Бога, который «сказал, - и сделалось; Он повелел, - и явилось».

Может ли Бог заставить железный топор всплыть и держаться на поверхности воды?

- Ответ простой: «Есть ли что невозможное для Бога?»

Всплывший топор - не только чудо, происшедшее в древности, это - прообраз духовных чудес, которые Бог совершает с каждым человеком, который обращается ко Христу Спасителю грешников. Сколько встречаем мы в жизни таких потонувших топоров!

Жизнь многих людей, подобно топору, предназначалась Богом для полезной работы, для плодотворного служения Богу, для высокой деятельности во благо человечеству, но, вот, - они потеряны. Начиная свое земное поприще, люди эти ставили пред собою великие задачи, но, вдруг соскользнули с своего «топорища», отлетели и погрузились в холодные воды греха. Топоры, предназначенные для постройки Дома Божия, опустились в житейский омут, окунулись в мирскую грязь и лежат там без пользы, без движения, покрываются ржавчиной, обречены на разрушение и тление.

Как спасти такой топор? Где та могущественная сила, которая способна поднять его из бездны погибели и возвратить к прежней благодатной жизни?

Напрасно ожидать, чтобы топор мог всплыть сам собою. По законам природы кусок железа, брошенный в воду, способен только опускаться на дно. Человек может только опускаться до преисподнего ада, но спасти самого себя бессилен. Кто-то другой, более сильный, должен поднять его и держать его на поверхности духовной жизни. Этим более сильным является никто иной, как только Иисус Христос, Спаситель мира, «друг мытарей и грешников», пришедший на землю для того, чтобы «взыскать и спасти погибшее».